وما حكي عن غير أبي الهذيل ، فهناك قرائن تدلّنا ان ذلك ينتهي إليه - ان صدق الحاكون ولم يفتعلوا الحكاية - ومنها : أنّ الحاكون كلّهم تنتهي سلسلة تعلمّهم الاعتزالي اليه . فإنّ أبا الهذيل تتلمذ عليه النظّام ، وثمامة بن أشرس ، النّميري البصري ( - 213 / 828 ) - أحد معاصري هشام من المعتزلة - ، وجعفر بن حرب البصري ، ثم البغدادي ( 177 / 793 - 236 / 850 ) « 110 » . وعلى النظّام تتلمذ زرقان ، محمد بن شدّاد بن عيسى البصري ( 278 / 891 ) مؤلف « كتاب المقالات » الشهير ، الذي يعتبر من المراجع الأساسية لذكر المقالات والفرق « 111 » والجاحظ ، عمرو بن بحر ( 163 / 780 - 255 / 869 ) « 112 » . وعن الجاحظ أخذ ابن قتيبة الدينوري ، عبد اللّه بن مسلم ( 213 / 828 - 276 / 889 ) « 113 » . وعلى جعفر بن حرب تتلمذ أبو الحسين الخيّاط ، عبد الرحيم بن محمد البغدادي ( - ح 300 / 912 ) صاحب « الانتصار والردّ على ابن الروندي الملحد » « 114 » .

--> - عند أبي الهذيل : فضل الاعتزال / 140 ، 262 ، والحور العين / 254 ، والكرماني ، الفرق الاسلامية / 44 . ( 110 ) راجع الحكاية عنه : مقالات الاسلاميين ، 1 / 110 ، وعنه الفرق / 50 ، ومنهاج السّنّة ، 1 / 214 . ( 111 ) راجع الحكاية عنه : مقالات الاسلاميين ، 1 / 1209 وفي طبعة 109 ، 112 ، 2 / 232 ، وعنه منهاج السّنّة ، 1 / 208 ، وعن زرقان : الحور العين / 148 - 149 ، 170 . ( 112 ) راجع الحكاية عنه بلا اسناد منه إلى اخر : مقالات الاسلاميين ، 1 / 104 ، 268 ، 2 / 161 - 162 ، وعنه الفرق / 49 ، 216 . ( 113 ) راجع في روايته عن الجاحظ ، عيون الأخبار ، 3 / 199 ، 216 ، 249 . وفي ما يحكيه عن هشام : تأويل مختلف الحديث / 48 ، وعنه لسان الميزان ، 6 / 194 . ( 114 ) راجع فيما ينسبه إلى هشام مباشرة : الانتصار / 14 ، 37 ، 50 .